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清泉穿山见洞天
http://www.xxnet.com.cn 时间:2016-08-22 09:27:51 湘西网

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8月9日,七夕,穿洞很是闹热。


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穿洞,一场祭祀仪式正在进行。


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“前如门,后如盂,溪水横,出其中,声冷冷然生寒气”。


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穿洞出洞口,不远处有村庄,“屋舍俨然”。


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梭形的穿洞口。


  文/向汉品 石 健 彭 博 石立新 彭志恩    图/向汉品  杨昊天

  穿洞,是大自然的特异造化。

  水为世间至柔的刀斧,它以地表为材,用万年光阴,耐心雕刻,造就了万千奇特景观。穿洞的形成就是它的杰作。流水在山间潺潺,却遇大山阻挡,实在避不开,绕不过,它就刀斫斧劈,洞穿了大山腹地,形成这个大洞穴。穿洞得名,其意在此罢。

  穿洞是让人震撼的,不仅让人震撼于其壮丽奇特,更让人震撼于大自然至柔至刚的力量。

  穿洞位于古丈县古阳镇河蓬村。从河蓬村沿溪水行走约三公里,便到了穿洞。洞口黝黑,形若巨梭横亘眼前,其深莫测,望之生畏。听说,既便是骄阳天,绝壁上方也是水珠连线,如帘遮掩洞口。进得洞来,却是豁然开朗,天然一个几千平米大场子,天光从两边洞口透入,洞内景物悉收眼底。洞内有清澈水潭,溪水潺潺,更有空旷平台,供人闲坐。热天入洞,清风拂体,暑意顿消。

  目测,洞高约80m,最宽处约20m,长250m左右。立此大山腹地的穿山之洞,顿生遗世独立之感。“福地洞天”,这就是神仙住所了。有前人《穿洞游记》道:“泉甘土肥,山壑秀美,不减武陵之桃源,太行之盘谷。游踪所至,别有天地。斯洞岂唯道家佛氏之胜境,乃古丈坪人悠游养气,读书求志之胜境也,抑亦五洲选胜游观之胜境也!”

  再往前走,洞门愈显开敞,洞外山川秀色跃入眼帘。再往前,就是河蓬村的一个自然寨了,有“屋舍俨然”,“黄发垂髫,并怡然自乐”,尽得陶渊明桃花源之趣。虽无夹岸桃花,但有野木葱郁,游人也可权当一次武陵渔人,“欣然规往”,且不复有南阳刘子骥“寻病终”的抱憾。

  穿洞因奇特,时人多异之。穿洞在古丈县一直是盛名流传,河蓬周边村寨的人们更把它奉若神洞,走穿洞,是当地人心里的一种牵挂,走了穿洞,心里才会放下牵挂。多少年来,当地人在内心深处就一直存在着穿洞情结,长牵念,长相看。

  万物有灵,是人类先民的普遍信仰。先民认为,不仅人有灵魂,日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂,更别说穿洞这一奇异的存在了。时至科学发达的今时,“泛神论”已没有了市场,但在人们心中,理性认知是一回事,感性行为又是另一回事,两者并不矛盾。当地人们的心里宁愿相信,这里有一个洞神,一直冥冥中照拂着这片土地。是以,当地人都要时不时来此烧香烧纸,贡奉祭祀,祈求福报———这当然不是理性认知下的行为,更多的时候,这种行为是原始信仰仪式的惯性延续。

  关于穿洞,流传着牛郎织女的传说,以此解释穿洞的由来。相传,天宫织女下凡,急苗民缺水之难,挥动天梭,将案形山凿空,水穿石洞,干旱的稻田得以灌溉。这可气坏了独霸在此的螺蛳精,他直上天宫告织女私下凡尘,并施法作乱,口吐粘液,将砂石滚粘成屋大石坨,堵住洞口溪水。南天门二位将军对螺蛳精的行为十分厌恶,提斧将螺蛳精一劈两半。人们奔走相告,唱道:“穿洞甘泉清幽幽,织女舞梭来凿就,螺怪作恶遭分尸,洞口永把臭名留。”

  螺蛳精阴魂不散,再到天宫告黑状,玉帝轻信恶言,将二位将军逐出天宫,将牛郎织女捉回,分别关押在天上银河两边,允许其每年七夕相见一面。凡间喜鹊感于牛郎织女的善举和遭遇,每年七夕便飞到银河上空,展翅搭桥,让相望相守一年的一对离人得以鹊桥相会。

  为应合这一传说,在穿洞,裂成两半的螺蛳石、锋利的刀斧石、南天门二位守将化成的两尊巨石,被当地人描绘得活灵活现。人们依据穿洞的景状,有声有色地为穿洞赋予了这个凄美的故事传说,折射的却是他们的内心。

  他们感念恩情,他们痛恨恶行,他们珍惜真爱。

  是以,河蓬的苗族父老乡亲,为了让年轻一代记住这个传说,每年的农历七月初七都要在穿洞举行七夕盛会,纪念赐福乡亲们的牛郎织女,鼓励年轻人婚姻自主、寻找真爱。每年这个时候,各地歌手和青年男女都会欢聚穿洞,载歌载舞。“七月七,走穿洞”的风俗沿袭至今,已成为河蓬苗乡一道亮丽的民族人文景观。

  传说就是传说,人们不会真的相信传说。

  传说虽是传说,人们乐于听闻这个传说。

  科学之外,还有情感。人们需要借用这些美丽的故事传说,坚守并延续人性中最美的东西。

(稿源:湘西网-团结报)
(作者:向汉品 石 健 彭 博 石立新 彭志恩 杨昊天)
(编辑:杨贤清)
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