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千年歌舞——吕洞山苗族原生态文化艺术节观览
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几千年来,苗族走在哪里,绺巾舞就舞到哪里,从未间断。黄益民 摄

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巴代请神,驱魔祈安。 黄益民 摄

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敬献三牲五谷,祈祷五谷丰登。黄益民 摄

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芦笙曲悠悠,度戎舞翩翩。 黄益民 摄

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苗家姑娘美,黄金茶飘香。 李进辉 摄

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鼓舞翩翩,人也翩翩。龙清彰 摄

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披星赶路,为一场久违的苗家“盛宴”。龙清彰 摄

 

  本报记者   龙清彰

  又是九月九,又到祭山时,苗族人从四面八方汇集到保靖县夯沙乡吕洞山前,参加一年一度的祭山仪式,展演祖先传下来的歌舞。上万名游客也闻讯赶来,他们为目睹苗族神秘的祭山仪式而披星赶路,为观赏苗族的千年歌舞而闻鸡启程。

  10月21日,秋高气爽,天蓝云白。人们在李树坡上的祭拜台边,隔谷眺望吕洞山峰,很清晰地看到吕洞山凸起的山崖上,用鬼斧神工开凿的那个“吕”字两洞,向左倒转九十度,好似一双天眼,穿透崖壁,朝祭拜台投以深邃而专注的目光。

  来客太多,汽车在李树坡的公路上停了十多公里,祭拜台四周被观众围得水泄不通,为了看清台中的表演,人们不得不沿山坡向上重叠,几乎到了见缝插针的地步。祭山和苗族原生态节目展演,近几年年年举行,可前来赶节的人还是那么多。

  这是一个不可不赶的节日,因为吕洞山系挂着苗族人的灵魂,一年一度的祭山仪式寄托着苗族人的思念和祈求。大约在西汉年间,苗族人来到吕洞山前。在此之前,他们离开黄河老家,渡过淮河、长江,越过鄱阳、洞庭,进入武陵山脉。一路迁徙,一路苦难,难以赘述。

  吕洞山的险峻,是御敌的天然屏嶂;吕洞山的土地,是生息的重要保证;吕洞山的天眼,是神灵的无言启示。走到这里,他们坐下来,思考着下一步怎么做。

  随着迁徙的族人陆续抵达吕洞山,一部分人决定在此落地生根,另一部分人则继续迁徙。吕洞山,因此成了苗族人在迁徙途中的第一个定居区,也成了人们由东北进入西南苗区的第一站。那些向前迁徙的族人,不管走到哪里,心中都会牢牢记住吕洞山,那是祖先的山,那是与族人分手的地方,那是魂牵梦萦的家园。

  祭吕洞山,缅怀的是苦难的先祖,遥想的是远行的族人,祈求的是苗乡的风调雨顺、平平安安。因此,到了祭山时节,远远近近的苗族人赶来了。

  苗族人离不开歌、离不开舞。几千年来,他们走到哪里,就载歌载舞到哪里,一代传一代,从来没有间断过。那是从土地里长出的歌,夹着浓浓的土味;那是从禾苗上扭出的舞,混合着清新的稻香。在这么重要的日子里,哪能不尽情地唱、尽情地跳。远远近近的客人,就是闻着那些味道跟来了。

  在悠扬的苗歌声、激越的锣鼓声和雄浑的杉皮号声中,巴代出场了,作为人与神之间的使者,他一边请求神灵保佑平安,一边为族人小心探路。一旦得到神灵的帮助,驱走了行进道路上的魔障后,他们使劲地吹起前进的号角,带领队伍走上祭拜台。

  各个村寨派出代表,举起书写本族姓氏的祭旗,成群结队走上祭拜台。跟着,十几个汉子或扛或捧宰杀好的肥猪、肥羊、牛头和灌满酒的酒坛,满盘子的辣椒、稻穗、包谷棒,走上祭拜台。如此丰盛的祭品,足以表示他们的诚心诚意。

  巴代挥司刀、舞柳旗、吹牛角,请神灵享用祭品,观看表演。红绸飘飘,漫天飞扬,跳着绺巾舞的苗族妇女,踩着鼓点,踏着轻步,围着大鼓边跳边转,愉悦的心情跟着绺巾一起在头上飘荡。红伞打开,一把接一把转动得人们眼花缭乱,接龙舞不仅接来了龙,接来了欢乐祥和,更接来了苗族人的幸福生活。竹竿竖起,腮帮鼓起,膝盖弹起,腿脚蹬起,苗族人踩着富有节奏的芦笙曲,手挽着手,跳起了度戎舞,度戎舞领着他们,团结一心,共度千山万水,迈进美好的明天。

  如今,漫山遍野的保靖黄金茶,把吕洞山区千万户苗族人带出了贫困,带进了小康。这样的日子,怎离开得了黄金茶,离开得了优雅的茶艺。看那些美丽的苗族姑娘们,伸出纤纤玉手,轻轻地捏住尖尖茶芽,撒入透明的玻璃杯中,在山泉的浸润下,茶芽跟随姑娘们的手指,缓缓打开,清亮的绿汁,化为一缕缕清香,在人群中氤氲,全场观众为之沉醉。

  贵客来了,苗族的妇女们系着鱼篓,提着撮网,走进溪沟,去撮美味的桃花虫招待客人,脸上笑得比阳光还灿烂;丰收时节,她们抬挑撮上山收包谷,扛箩筐下田装稻谷,庄稼地里爆满了欢乐;还有撮箕、水桶、摇篮、包被,还有织花带机、绣花布架等生产生活用具,都成了她们展演的道具。这些道具,是她们的宝贝,她们的苦累、喜悦和希望,都与之息息相关。

  来自于生活、劳动、猜想和探求,皆化为歌舞,千年传唱,千年跃动,至今,依然生动、诱人,不可抗拒。

  最后,怀着虔诚,走上祭拜台,对吕洞山敬一炷香,祈福求安。

  心因此获得了宁静。

(稿源:湘西网-团结报)
(作者: 龙清彰)
(编辑:杨贤清)
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