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湘行记:传统也可以很现代
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凤凰古城从文广场连接着现代与传统两大区域。

沱江吊脚楼——传统与现代融合的建筑案例。

文 图 陈艺璇

许多人和我一样,都是通过沈从文的《边城》建立起了对湘西的最初印象。一提起湘西,便会想起翠翠那小鹿般清澈的眸子以及她守望明天的倔强善良。湘西——这个苍翠而遥远的地方,留存着古老神秘的湘楚文化,也保持着远离喧嚣的干净,因质朴和厚重触动人心。

但传统和古老并不意味着绝对的美好,它们时常与贫穷和落后联系在一起。自2013年习近平总书记在湘西十八洞村提出“精准扶贫”的重要理念之后,投向湘西的目光便多了“脱贫攻坚”的信念,我们此次的调研团队正是怀着这样的期待走进保靖、走进湘西的。我们关注的既是迁陵文化本身,更是丰富的文化资源背后隐藏的旅游开发的可能。我此行着重思考的问题则是:传统应该以何种面貌出现于现代社会?传统的魅力又应该怎样延续?

坦诚地说,初入湘西的我是失望的,或许我怀揣了太多源自书本的想象。我以为在酉水河畔可以看到连片的吊脚楼,以为古城里售卖的是绽放着蓝色花朵的扎染,甚至以为可以有机会探访谜一样的千年悬棺。调研最后一天,我在吉首大学的黄永玉艺术博物馆遇见黄先生的作品《山鬼》,其色彩艳丽,线条鬼魅,一瞬间吸引了我。它的神秘与生机,正是我渴望看到的,但这些在现实中并没有体会到。

我们调研的保靖县城,道路干净,房屋明亮,长长的酉水河畔修着宽敞平整的滨江路,傍晚跳广场舞的队伍和散步的行人络绎不绝。保靖似乎和中国其他地方的小城没有太大区别,过去的东西仿佛已经消失在风里了。

随着调研的展开和对山歌、秦简、土司自治等一项项课题的深入,我有些错愕和恍惚。我明显感受到了一种断裂,物质的部分尚且在当下的生活中难寻踪影,何况虚无缥缈的非物质的部分呢?这种感觉随着调研的深入逐步加剧,比如,袁吉六先生故居的老房子就被拆掉改建成现代洋楼……在古老丰厚的文化面前,我感到渺小和无能为力,年轻的探索者惊讶于它曾经的巍峨,也感慨它如今的沉默,靠近它的路途又是那样遥远,不再具备现实意义的旧城墙,该以何种姿态继续存在呢?

我们调研团提出了建立展览馆、纪念馆的许多设想,这是我们能想到的保护传统、保护文化的最有效和最迫切的方式,但当它们被供奉在玻璃橱窗内由人赏玩的时候,是否也意味着它们已经被排除在现代日常生活之外了。从广义上来看,这就是传统与现代的关系问题。我们一方面向往传统文化,希望它得以保存,但另一方面,事物的发展更替是进化的规律,也是传统的宿命。当我在酉水河边散步,感受了保靖人民的闲适生活之后,我为自己初来湘西时的期待而愧疚,我发现一味地谈传统是一件残忍的事情。“衣食足而知荣辱,仓廪实而知礼节”,对现代的追寻曾暂时搁置了传统,现在是时候在现代社会中为传统找一个合适的位置和形态了。

真正让我体会到传统可以与现代完美结合的是凤凰古城。我们在调研倒数第二天去到凤凰。新城与古城之间没有界限,傍晚时分,古城广场上巨大的凤凰雕像前站着声势浩大的广场舞队伍,他们的左边是现代都市的霓虹,他们的右边是古城的流光,欢快的节奏连接起新与旧的夜晚。

在凤凰,我们调研团体验到来湘西之后最便利的生活,我们可以找到熟悉的快餐店,也可以随手拍出带着古韵和体现湘西特色的照片。沱江两岸的吊脚楼是那样别具一格,它们古老且不可复制;青瓦木梁的沿江民宿干净有创意,我们居住的那家带着空中花园,看星星、看江景,每一样都让人满意;夜晚的酒吧一条街热闹非凡,弹吉他的歌手唱着流行的曲子,游人可以跟着哼唱一路;沱江上有舞蹈表演,剧情好像是《边城》,穿着嫁衣的舞蹈演员扮演翠翠,她站在竹筏上,是整条江最耀眼的存在……凤凰让我明白,传统也可以很现代。

传统也可以很现代的意思是,它不需要我们改变现有的生活习惯,它是一扇窗口,它提供了一种了解的可能,每个人都可以在这里找到自己需要的东西。这东西可以是动人的感观,可以是热闹的夜生活或者小资的情调,也可以是对古老湘西的追忆,对沈从文先生等名家的怀念。凤凰开放而包容,它有旧的建筑外壳,也有新的设计内核,让我感受到湘西巨大且旺盛的生命力。对传统最好的保护应该是使用它、利用它、触摸它,这样,传统才能得到新的血液,哺育现代。

我们调研团在保靖所走的只是很小很小的一步,甚至可能因稚嫩而步伐不稳,但我相信,看到传统是保护传统的第一步,不必因传统的暂时缺失而过分伤心,也不必囿于变与不变的执着。站在茶峒河岸,眺望翠翠岛上那尊白色雕像,在夕阳的映照下她显得柔和而圣洁,我的心被一股动人的干净平和填满,期待湘西有一个更好的明天。 (作者系上海交通大学人文学院学生)

(稿源:湘西网-团结报)
(作者:陈艺璇)
(编辑:孙莹)
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